Insya Allah abufurqan.com akan aktif sejak 1 Januari 2011, jika berkenan silakan mengunjungi blog tersebut. Sedangkan blog ini (muhammadabduh.wordpress.com) insya Allah akan tetap ada sebagai pendamping dari blog utama saya tersebut (abufurqan.com).

Terima kasih banyak atas perhatiannya. Jazaakumullah khairan katsiron.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 24 Desember 2010

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 30 November 2010

Gayus Tambunan yang telah nyata-nyata terbukti,
mengkorupsi uang negara ratusan miliar,
menjadi bagian jaringan korupsi di perpajakan,
yang katanya, “Orang bijak, taat pajak”,
walau sudah ditahan, masih bisa plesiran kemana-mana,
terakhir nonton Tenis Internasional di Bali.

Ust. Abu Bakar Ba’asyir,
seorang da’i dan ulama yang sudah berumur,
yang aktivitas hariannya adalah dakwah,
tiba-tiba ditangkap,
bak seorang penjahat kelas kakap,
buronan no. 1,
tanpa bukti, tanpa kejelasan.
Ini merupakan pengulangan atas beberapa kali penangkapan,
yang beliau terima sebelumnya.

Bandingkanlah wahai orang yang bisa berpikir!

Istilah terorisme, menjadi teror tersendiri di negeri ini.
Kata teroris digambarkan sangat menakutkan,
mengancam keutuhan bangsa,
menebarkan bom dan ketakutan.
Padahal, lihatlah, yang mereka sebut pelaku teroris,
sampai sekarang tak pernah terbukti.
Hanya dengan ciri fisik, jenggotan dan celana cingkrang,
ditambah tanda hitam di dahi,
sudah menjadi alasan kuat bagi Salep 88,
untuk menangkap, meringkus, bahkan menghabisi mereka,
tanpa hak membela diri, tanpa transparansi, tanpa bukti.
PAYAHNYA, MEDIA MENGAMINKAN SAJA !!!
Seakan media disetir oleh komandan Salep 88,
atau big boss dibelakang mereka.

Anehnya, pemimpin teroris sejati,
yang menghabisi orang-orang Irak, Afghanistan, Pakistan,
yang mendukung Israel menjajah Palestina,
yang membuat kekacauan di Timur Tengah dan Amerika Latin,
yang menuduh Indonesia sarang teroris,
yang dengan korporasi milik mereka, telah memiskinkan rakyat Indonesia,
di Papua, di Kalimantan, di seluruh Indonesia.
Teroris sejati itu bernama USA,
dan pemimpinnya bernama Barack Obama.
Lihatlah, ketika Obama datang ke Indonesia,
karpet merah dihamparkan untuknya,
masjid Istiqlal, simbol Islam dan kemerdekaan di Indonesia, dibukakan untuknya,
kampus UI, simbol intelektualitas Indonesia, dijadikan mimbar olehnya,
bahkan SiBeyE, sang kacung, berulang-ulang menyebutnya Yang Mulia,
seakan Obama adalah raja diraja yang harus disembah,
dicuci dan diciumi kakinya.
Para pemuda tulus, yang menolak kedatangannya,
dikatakan bodoh dan tak tahu diri.
LIHATLAH FAKTA, SIAPA YANG SEBENARNYA TAK TAHU DIRI !!!

Lihatlah negeri ini,
homoseksualitas dan lesbianisme,
dijajakan dan dikampanyekan,
bahkan oleh seorang profesor, yang mengaku muslimah,
katanya, “Islam mengakui homoseks”,
MENJIJIKKAN !!!

Perzinaan dilegalkan,
jika sedang pacaran,
tak apa-apa main begituan,
asal jangan hamil,
makanya pakai kondom!
Lokalisasi diadakan,
pelacur dianggap pahlawan,
menambah devisa negara katanya.
Yang marah terhadap perzinaan,
dan marah terhadap penguasa yang membiarkan,
kemudian bertindak sendiri menghancurkan kemaksiatan,
karena pembiaran pemerintah,
dianggap pelaku anarkis dan ditangkapi,
dianggap mengganggu keamanan dan stabilitas negara,
sedang para pelacur tertawa saja.

Anehnya negeri ini, pernikahan dikriminalkan,
katanya belum cukup umur,
belum layak nikah karena belum punya kerja,
padahal yang mau menikah ini wanita,
yang memang tak wajib bekerja.
Belum cukup umur kata mereka,
padahal Islam membolehkan,
asal mampu menjalani pernikahan.

Anehnya negeri ini, pelaku poligami dihujat,
dianggap pendosa besar dan pelaku maksiat,
dianggap tak tahu diri dan tak bisa menghormati istri,
aduhai bodohnya negeri ini!
Yang nyata-nyata berzina dipuja-puja,
karena dia artis yang terkenal dan masih muda,
dianggap superstar yang boleh melakukan apa saja,
tetapi seorang ustadz yang berpoligami,
dengan alasan yang syar’i,
malah dihujat dan diumpat.
Aduhai negeriku!

Negeri ini,
walau telah diingatkan untuk bertobat,
kembali pada Allah, kembali pada kebenaran,
dengan menerapkan hukum-hukum Allah,
dalam seluruh aspek kehidupan,
namun negeri ini tak menghiraukan.
Berlagak lebih paham,
menganggap diri sudah suci,
menganggap diri sudah Islami,
hanya karena berada di shaff pertama pada saat shalat idul Adha.

Diingatkan untuk bertobat,
yang mengingatkan malah ditangkap,
teroris, ekstrimis, radikalis katanya.
Nah lho, kalau orang yang mengingatkan untuk kembali ke Islam dituduh teroris,
berarti Islam ajaran terorisme dong…
Kalau Islam sama dengan terorisme,
mengapa bapak-bapak di istana,
masih ber-KTP Islam?
Mengapa tak ganti saja,
tulis saja, agama saya adalah Fir’aunisme.
Ya, yang menolak menerapkan Islam,
tak layak disebut muslim,
mereka lebih layak disebut pengikut Fir’aun.

Berpikirlah wahai negeri,
berpikirlah wahai anak negeri,
berpikirlah wahai penguasa negeri,
tak cukupkah letusan Merapi sebagai peringatan,
tak cukupkah puluhan bencana,
apakah negeri ini ingin mendapat bencana yang lebih besar lagi,
agar mau bertobat,
na’udzubillahi min dzalik.
Tobat… tobat…

Muhammad Abduh,

Banjarmasin, 20 November 2010

1. Saya sudah lama tak menulis untuk blog ini. Lihatlah arsip di sidebar, Anda akan tahu bahwa tulisan ini merupakan tulisan pertama saya di bulan ini.

2. Saya ingin menjaga konsistensi nge-blog. Syarat utama menjadi blogger yang sukses adalah konsistensi. Sebagus apapun blog kita, jika kita tak konsisten mengisinya dengan konten-konten baru secara berkala, tak akan banyak orang yang berkunjung ke blog kita.

3. Saya ingin memberitahu Anda bahwa selain blog ini, saya juga mengelola beberapa website dengan subdomain dari wordpress. Dua diantaranya yang sangat aktif adalah web “Download Kitab Arab” yang berisi link untuk mendownload kitab-kitab Arab dalam bentuk pdf (persis seperti edisi cetaknya) secara gratis, dan web “Download Gratis” yang berisi link untuk mendownload ebook, mp3, video dan software gratis. Jika Anda berkenan, silakan kunjungi web-web tersebut.

4. Di blog ini saya juga mencantumkan iklan dari Ziddu, SMO dan IS. Silakan lihat sidebar blog ini untuk memahaminya secara lebih jelas. Saya anjurkan Anda untuk mengikuti salah satu atau malah ketiga tawaran iklan tersebut. Insya Allah halal, bukan tipuan, dan Anda akan dituntun untuk belajar bisnis online dari awal.

Demikianlah alasan-alasan saya. Semoga apa yang saya tulis ini bermanfaat, bukan kesia-siaan belaka.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 26 Oktober 2010

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 24 September 2010

Fatwa merupakan masalah yang sangat genting. Sebab, ia merupakan ‘tanda tangan rekomendasi’ dari Robb semesta alam. Oleh karena itu, berhati-hatilah jangan sampai terburu-buru memberi fatwa dan membinasakan diri di dalamnya. Hendaklah Anda berpegang pada kata-kata ‘Saya tidak tahu’. Kata-kata ini, di mata orang-orang yang bertakwa dan waro’, ibarat air yang dingin.

Begitulah nasihat beliau. Singkat namun sangat mengena. Mudah-mudahan kita tidak menjadi orang yang memaksakan diri, berlagak sebagai mufti yang faqih, padahal shahih bukhari pun jarang dibaca apalagi dihafal. Wallahu waliyyut taufiq.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 22 September 2010

1. Siapkan modal (uang) untuk pergi ke beberapa warnet setiap hari. Buat jadwal kunjungan Anda ke warnet, misalnya: (1) Senin → 08.00 – 09.00: ke warnet A, 11.00 – 11.30: ke warnet B, 16.00 – 18.00: ke warnet D, 21.00 – 22.00: ke warnet F ; (2) Selasa → 10.00 – 12.00: ke warnet A, 15.00 – 16.00: ke warnet C, 20.00 – 22.00: ke warnet E. Demikian seterusnya dibuat untuk hari Rabu, Kamis, Jum’at, Sabtu dan Ahad. Jangan lupa, setiap ke warnet buka blog Anda. Yakin saja, blog Anda tak akan kosong dari pengunjung setiap harinya. Cara ini sangat cocok untuk mahasiswa (tinggal sesuaikan dengan jadwal kuliah), entrepreneur (yang kerja semau gue) atau pengangguran (free time everytime).

2. Ketika mengakses internet gunakan beberapa browser sekaligus, seperti IE, Mozilla Firefox, Opera, Google Chrome, Flock, Safari, dan lain-lain. Biasanya setiap browser akan dianggap counter (penghitung kunjungan) blog sebagai satu kunjungan. Artinya, jika Anda menggunakan 7 browser berbeda, ada 7 kunjungan ke blog Anda saat itu. Hebat bukan? Cara ini akan semakin efektif jika dikombinasikan dengan cara pertama. Minimal jumlah pengunjung blog Anda setiap harinya diatas 20 pengunjung.

3. Rajin berkomentar di blog, status facebook maupun twitter orang lain. Setiap Anda berkomentar, silakan cantumkan link ke blog Anda. Untuk cara ini, ada etika yang harus Anda perhatikan, misalnya: komentar Anda harus relevan dengan isi blog, status fb maupun tweet orang tersebut, jika tidak, Anda akan dianggap melakukan spamming. Apa itu spamming? Silakan baca disini. Setelah memberikan komentar, berharaplah pemilik blog, akun fb dan twitter tersebut membaca dan tertarik membuka link yang Anda berikan. Kalau Anda nekad melakukan spamming, saya tak bertanggungjawab terhadap nasib blog Anda di kemudian hari.

4. Gunakan “kata kunci” yang paling banyak dicari orang pada setiap tulisan di blog Anda. Ssstt… ini rahasia, beberapa kata kunci yang paling dicari adalah: porno, cerita panas, sex, xxx, miyabi, dan yang semisal. Kalau Anda nekad mencantumkan “kata kunci” tersebut di blog Anda, saya tak bertanggungjawab pada penilaian orang terhadap blog Anda dan pada Anda. Ini sangat cocok bagi Anda yang tak terlalu menganggap penting kehidupan akhirat dan tak ngeri pada panas api neraka. Namun, ada “trik cerdas” dalam menggunakan “kata kunci” tersebut, agar blog Anda tetap dianggap blog yang baik dan tak murahan. Bagaimana caranya? Silakan tanyak ke para master blog.

5. Gunakan cara offline. Bagaimana caranya? Ada beberapa cara, misalnya (1) beriklanlah di koran, baik iklan baris maupun iklan premium. Isi iklannya, mengajak pembaca mengunjungi blog Anda. (2) buat brosur yang berisi ajakan mengunjungi blog Anda, dan bagikan di perempatan lampu merah di jalan besar. Di kota saya, cara ini sering digunakan oleh perusahaan pembiayaan (baca: rentenir gaya baru) untuk mendapatkan ‘korban’nya. (3) Pasang baliho di sepanjang jalan. Ini bisa dilakukan jika Anda, selain pemilik blog, juga seorang calon anggota legislatif. Kalau pun bukan, cara nekad seperti ini tetap saya persilakan untuk Anda lakukan. (4) jika Anda punya mobil (paling baik jenis pick up) dan megaphone (dengan kualitas suara baik), Anda bisa gunakan untuk berpromosi sambil keliling kota. Teriak saja sepuasnya, “Kunjungi, kunjungi. Kunjungi blog saya di www.xxxxxxxxx.com, ada artikel dan video terbaru tentang Ariel-Luna. Kunjungi, kunjungi”. Ini beberapa contoh saja dari cara offline, bisa jadi Anda punya cara yang lebih kreatif dan cerdas.

6. Mengupah orang untuk mengunjungi blog Anda dalam rentang waktu tertentu. Semakin banyak orang yang Anda upah, akan semakin banyak pengunjung blog Anda. Ini salah satu cara yang sangat efektif, apalagi jika Anda seorang yang kaya raya yang punya harta yang tak akan habis dimakan tujuh turunan. Namun bagi yang berdompet tipis, saya tak anjurkan cara ini.

Demikian beberapa “cara tak biasa” untuk meningkatkan traffic pengunjung blog Anda. Jika Anda mampu mengkombinasikan 6 cara diatas dengan baik. Saya sangat yakin, jumlah kunjungan ke blog Anda akan bisa mencapai minimal 1000 kunjungan perhari

Tapi, sekedar diketahui, 6 cara diatas bukan cara favorit saya untuk meningkatkan jumlah traffic pengunjung blog saya. Bagi saya yang penting adalah terus menulis dan berbagi. Jika tulisan-tulisan kita dianggap bermanfaat, insya Allah lambat laun pengunjung blog kita akan semakin banyak.

Selamat ngeblog.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 20 September 2010

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 20 September 2010

Pada tulisan kali ini saya akan menyampaikan cara membentengi diri dari sihir. Sumber tulisan ini saya ambil dari buku “Keajaiban Thibbun Nabawi”, terjemahan dari buku berbahasa Arab berjudul “asy-Syifa’ min Wahyi Khatam al-Anbiya’” karya Aiman Ibn ‘Abd al-Fattah. Berikut beberapa cara membentengi diri dari sihir menurut buku tersebut (catatan: ada sedikit editing dan penambahan dari saya, yang saya ambil dari referensi lain, namun tidak mengubah isi).

1. Memakan tujuh butir kurma ‘ajwah, yang paling baik adalah kurma madinah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر

“Barangsiapa sarapan pagi dengan tujuh butir kurma ‘ajwah, maka ia tidak akan terkena bahaya racun dan sihir pada hari itu.” (al-Bukhari no. 5769 dan Muslim no. 2047)

2. Berwudhu. Sihir tidak bisa beraksi dalam tubuh seseorang yang dalam keadaan wudhu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

طهِروا هذه الأجساد طهركم الله فإِنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا

“Sucikan tubuh ini, niscaya Allah mensucikanmu. Jika seorang hamba bermalam dalam keadaan suci, maka pada bermalamnya itu ia dijaga oleh malaikat di rambutnya. Setiap kali ia berbalik pada satu saat di malam hari, malaikat itu berdoa untuknya, ‘Ya Allah, ampunilah hamba-Mu, sesungguhnya ia bermalam dalam keadaan suci.” (Riwayat at-Thabrani dengan isnad jayyid. Al-Albani menghasankan dalam Shahih al-Jami’ [3936])

3. Shalat berjamaah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

“Tidak ada tiga orang yang tinggal di satu desa atau di padang sahara, dimana di tengah-tengah mereka tidak ditegakkan shalat, kecuali setan pasti menguasai mereka, maka hendaklah kalian berjamaah, karena serigala hanya akan memangsa kambing yang menyendiri.” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunannya, kitab Ash Shalat, Bab At Tasydid Fi Tarkil Jama’ah, no. 460, An Nasa’i dalam Sunannya, kitab Al Imamah, Bab At Tasydid Fi Tarkil Jama’ah, no.738 dan Ahmad dalam Musnadnya, no. 26242. Dihasankan oleh al-Albani, sebagaimana dalam Shahih al-Jami’ [5701])

4. Qiyamul lail. Barangsiapa yang ingin melindungi dirinya dari sihir, hendaklah bangun di sebagian waktu malam. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya tentang seseorang, kemudian dikatakan kepada beliau, “Ia masih tidur sampai pagi -maksudnya tidak bangun untuk shalat malam-”, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setan telah mengencingi telinganya.” (al-Bukhari no. 1144)

5. Membaca ta’awudz ketika masuk WC. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memasuki WC, biasa mengucapkan:

بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari setan jantan dan setan betina.” (al-Bukhari no. 142)

6. Berlindung pada saat bersenggama. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika salah seorang dari kalian ketika hendak bersenggama dengan istrinya mengucapkan:

بسم الله . اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا

(Dengan nama Allah, ya Allah, jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari anak yan engkau anugerahkan kepada kami),

lantas ditakdirkan keduanya memperoleh anak, maka setan tidak akan membahayakannya.” (al-Bukhari no. 5165 dan Muslim no. 1413)

7. Membaca ayat Kursi. Setan pernah berkata kepada Abu Hurairah, “Barangsiapa yang membaca ayat Kursi sebelum tidur, maka ia akan terus dijaga oleh malaikat penjaga yang ditugaskan oleh Allah, tidak ada setan yang bisa mendekatinya sampai pagi.” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkomentar, “Dia benar, meski ia pembohong.” (al-Bukhari no. 2311)

8. Mengucapkan doa berikut setelah shalat shubuh, 100 kali:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca doa ini, maka setan berkata, ‘Ia terlindungi dariku sepanjang hari’.” (Riwayat Abu Dawud. Dishahihkan oleh al-Albani, al-Misykat [2395])

9. Membaca doa keluar dari rumah:

بسم الله، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله

Jika ia mengucapkan doa tersebut, maka akan dikatakan kepadanya, ‘Engkau telah mendapat petunjuk, kecukupan dan perlindungan’.” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud 4/325 dan at-Tirmidzi 5/490. Shahih)

10. Membaca dzikir-dzikir pagi dan sore, doa masuk masjid dan keluar dari masjid.

Demikianlah beberapa cara membentengi diri dari sihir. Semoga kita mampu mengamalkannya sehingga kita bisa terbebas dari sihir yang memperdayakan kita. Amiin.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 19 September 2010

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 17 September 2010

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 17 September 2010

Ada beberapa sisi yang harus menjadi perhatian kita ketika melihat peristiwa ini. Tulisan ini akan sedikit menguraikannya.

1. Perubahan isu dari aksi kriminal biasa menjadi isu pengekangan hak kebebasan beragama merupakan hal yang sangat penting untuk kita cermati. Seperti kita ketahui, aksi ini memicu kembali upaya sebagian pihak untuk mencabut SKB 2 Menteri tentang pendirian rumah ibadah. Walaupun peraturan tersebut sebenarnya tidak ideal, namun upaya pencabutannya tentu akan berdampak sangat buruk, bahkan bisa menimbulkan chaos di akar rumput. Selama ini SKB 2 Menteri memang menjadi salah satu penghalang utama kalangan minoritas untuk sebebas-bebasnya membangun tempat ibadah. Dan jika SKB tersebut dicabut, mereka akan bisa dengan sangat bebas membangun tempat ibadah, bahkan di pemukiman yang seluruh warganya tidak menganut agama/kepercayaan mereka. Ketika SKB ini masih ada saja, aksi-aksi nakal kalangan minoritas dalam pendirian tempat ibadah masih sering terjadi, salah satunya adalah di Ciketing, Bekasi.

2. Peristiwa penusukan jemaat HKBP ini kemungkinan besar akan meningkatkan islamophobia (anti Islam). Dan ini cukup terasa, apalagi pemberitaan media selama ini memang miring. Tanpa mendalami realita kasus yang sebenarnya, mereka sudah mengangkat isu kebebasan dan kerukunan umat beragama yang sangat sensitif. Ini tentu mengarah pada kebencian banyak pihak pada Islam. Minimal, jika tidak pada Islam secara general, paling tidak pada ormas Islam dan semua kelompok Islam yang getol memperjuangkan Islam. Rencana pembubaran FPI oleh pemerintah belakangan ini, tentu tambah kuat dengan adanya peristiwa ini, apalagi dengan tuduhan bahwa FPI berada dibalik aksi penyerangan jemaat HKBP. Sebenarnya, islamophobia atau ormas-islamophobia bukan disebabkan peristiwa ini, namun lebih ke tidak berimbangnya pemberitaan media massa, ditambah lagi dengan pernyataan presiden SBY yang secara tersirat mengarah pada ormas-islamophobia.

3. Dalam klarifikasinya, FPI telah menjelaskan duduk persoalan peristiwa Ciketing secara lebih proporsional. Mereka menjelaskan bahwa peristiwa tersebut merupakan insiden yang tidak disengaja, bukan penyerangan yang terencana. Mereka juga menjelaskan bahwa kemarahan masyarakat terhadap jemaat HKBP yang berakibat insiden Ciketing sebenarnya sudah lama, ini disebabkan fitnah yang dilontarkan oleh jemaat HKBP bahwa umat Islam Bekasi melarang mereka beribadah dan mengganggu rumah ibadah mereka. Kemudian jemaat HKBP secara demonstratif setiap Ahad pagi melakukan konvoi liar dengan berjalan kaki, dan ini tentu sangat provokatif. Faktanya, rumah ibadah (gereja) jemaat HKBP disana merupakan rumah ibadah liar, dan sudah disegel oleh Pemkot Bekasi, namun jemaat HKBP tetap ngotot dengan gereja liarnya. Yang juga luput dari pemberitaan media adalah fakta (dalam klarifikasi FPI) bahwa sebagian warga yang berkelahi dengan jemaat HKBP juga mengalami luka-luka, jadi yang terluka bukan hanya dari pihak jemaat HKBP.

4. Islam sebenarnya sangat menjaga hak-hak minoritas dalam menjalankan ibadah mereka. Islam tak mengajarkan penghancuran gereja atau tempat ibadah lainnya, bahkan di masa perang. Namun, apa yang dilakukan jemaat HKBP bukanlah tentang minoritas yang tak mendapatkan haknya, melainkan tentang segelintir orang yang meresahkan umat Islam Bekasi karena melakukan tindakan provokatif dengan mendirikan rumah ibadah tanpa izin, bahkan awalnya dengan memanipulasi tanda tangan warga sekitar. Ini sebenarnya tak perlu terjadi, jika pemerintah bersikap proaktif untuk mengurus masalah ini secara adil. Fakta yang juga menarik adalah pernyataan KH. Hasyim Muzadi di situs NU Online, bahwa jumlah gereja di Indonesia terbanyak di Asia. Ini karena begitu banyaknya sekte dalam agama Kristen, dan mereka menginginkan memiliki gereja masing-masing. Ini juga salah satu sumber persoalan.

5. Pemerintah seharusnya memperhatikan persoalan ini dengan baik. Pemerintah selama ini terkesan mendiamkan berbagai peluang konflik yang terjadi di masyarakat akar rumput, setelah insiden terjadi dan diberitakan luas, baru pemerintah bereaksi. Tentu ini adalah hal yang keliru, apalagi Islam memandang penguasa/pemerintah sebagai penanggungjawab terhadap berbagai urusan warganya. Ketidak pedulian pemerintah menunjukkan bahwa mereka tak memahami bagaimana Islam mengatur sistem pemerintahan, bahkan pada prinsip-prinsip dasarnya. Reaksi pemerintah yang terkesan berat sebelah juga menunjukkan bagaimana cara pandang mereka terhadap Islam. Virus WOT (War On Terrorism) yang ditujukan kepada Islam sangat kuat menginfeksi pemikiran mereka.

6. Dalam kehidupan Islam, dibawah pimpinan seorang Khalifah, hak-hak minoritas sangat terjaga. Ini bisa dibaca dari fakta historis dimana umat Islam di tiga benua bisa hidup rukun dengan Kristen, Yahudi dan penganut agama-agama lain. Warga non Muslim mendapatkan hak yang sama dengan warga Muslim sehingga mereka merasa nyaman hidup dalam Negara Islam. Bahkan ketika pembebasan Andalusia, warga Nasrani di Andalusia membantu tentara Muslim untuk membebaskan negeri mereka dari tirani penguasa zalim. Inilah Islam.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 17 September 2010

1. Ikhlas

Hal pertama yang harus digunakan sebagai senjata dan tolak ukur bagi penuntut ilmu adalah ikhlas karena Allah ta’ala, baik dalam ucapan maupun perbuatan. Sebab, Allah tidak akan menerima amal kecuali didasari ikhlas karena-Nya. Allah ta’ala berfirman yang artinya:

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (TQS. Al-Bayyinah [98] : 5)

Bila penuntut ilmu mengikhlaskan amalnya karena Allah, niscaya ia akan mendapatkan pahala yang besar, usahanya akan diberkahi dan ia akan mendapatkan kemuliaan yang diberikan oleh Allah kepada ilmu, ulama dan siapa saja yang menempuh jalan mereka.

2. Beramal dengan ilmu dan menjauhi maksiat

Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang disertai amal. Sedangkan, orang yang berilmu tapi tidak mengamalkan ilmunya, kelak pada hari kiamat ia akan ditanya tentang ilmunya. Allah ta’ala berfirman yang artinya:

“Wahai orang-orang yang beriman, kenapa kalian mengatakan sesuatu yang tidak kalian kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kalian mengatakan apa-apa yang tidak kalian kerjakan.” (TQS. Ash-Shaff [61] : 2-3)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

“Tidak akan bergeser kaki seorang hamba pada hari kiamat sampai ia ditanya tentang umurnya untuk apa ia habiskan, tentang ilmunya untuk apa ia gunakan, tentang hartanya dari mana ia dapatkan dan untuk apa ia belanjakan serta tentang badannya untuk apa ia gunakan.” (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, ia berkata, “Hadits hasan shahih” Sunan at-Tirmidzi no. 2418, Kitab Shifat al-Qiyamah)

Begitu juga, seorang penuntut ilmu harus menundukkan nafsunya dengna meninggalkan kemaksiatan. Sebab, hal itu akan membantunya untuk mendapatkan barakah ilmu dan cahayanya serta keikhlasan di dalam mencarinya.

3. Tawadhuk

Tawadhuk merupakan sifat orang beriman yang paling menonjol secara umum dan para penuntut ilmu secara khusus. Allah subhanahu wa ta’ala telah memerintahkan kepada Rasul-Nya untuk bersikap tawadhuk, rendah hati dan berperangai lembut (lihat QS. Asy-Syu’ara [26] : 215). Allah juga menjelaskan bahwa sikap sombong dan merasa lebih dari orang lain merupakan dua sifat yang dimurkai dan dilarang oleh Allah (lihat QS. Luqman [31] : 18).

Para penuntut ilmu hendaknya tetap berpegang teguh dengan sifat tawadhul serta mewaspadai sifat ujub dan merasa bangga dengan ilmu yang diberikan Allah kepadanya. Begitu pula, hendaklah ia mengetahui kemampuan dirinya dan tahu bahwa ia masih dalam taraf menuntut ilmu, meskipun ia telah mencarinya secara mendalam. Jangan sampai ia menyangka bahwa dirinya telah menjadi alim lalu merasa cukup dan berhenti menuntut ilmu.

4. Menghormati ulama dan majlis ilmu

Diantara adab atau etika seorang penuntut ilmu adalah menghormati ulama, bersikap tawadhuk kepada mereka, memelihara kehormatan mereka dan berhati-hati jangan sampai berbuat buruk kepada mereka atau merendahkan kemampuan mereka. Sebab, orang yang berilmu memiliki kemuliaan yang agung dan kedudukan yang besar. Allah telah mengangkat kemampuan mereka dan meninggikan kedudukan mereka.

Salah satu hadits yang menganjurkan untuk menghormati dan tidak menyakiti ulama adalah sebagai berikut. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Allah ‘azza wa jalla berfirman, ‘Barangsiapa yang menyakiti wali-Ku, maka Aku telah umumkan perang kepadanya.’” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab ar-Riqoq, Bab at-Tawadhdhu’ (VII/190))

Khatib al-Baghdadi telah meriwayatkan dari imam asy-Syafi’i dan Abu Hanifah rahimahumallah, keduanya berkata, “Kalaulah ulama itu bukan wali Allah, niscaya Allah tidak akan memiliki wali”.

5. Sabar dalam menuntut ilmu

Seorang hamba membutuhkan kesabaran dalam ketaatan kepada Allah, baik sebelum melaksanakan ketaatan tersebut dengan memperbaiki niat dan memutus segala sesuatu yang menyibukkannya dari ketaatan tersebut, ataupun saat melaksanakan ketaatan agar Allah ta’ala menyertai amalnya sehingga amal tersebut bisa dikerjakan dengan optimal.

Tidak diragukan lagi bahwa diantara ketaatan yang urgen yang membutuhkan kesabaran adalah menuntut ilmu dalam rangka mencari keridhaan Allah subhanahu wa ta’ala. Terutama dikarenakan nafsu manusia cenderung untuk bersantai dan bermalas-malasan. Sedangkan, menuntut ilmu membutuhkan usaha yang besar, berat, begadang (mengurangi jatah tidur), meninggalkan sikap berlebihan terhadap dunia, bersafar untuk mencarinya, bertemu dengan para ulama, senantiasa melakukan tanya jawab, menghafal, mengikuti, dan lain sebagainya.

6. Berlomba dalam menuntut ilmu

Setiap kali seorang penuntut ilmu mendalami ilmu dan pintu-pintunya terbuka untuknya, niscaya ia akan menambahnya, berkompetisi dalam mencarinya, dan berusaha untuk memilikinya.

Allah subhanahu wa ta’ala telah memerintahkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk berdoa untuk mendapatkan tambahan ilmu. Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Dan katakanlah, ‘Ya Rabbku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan’.” (TQS. Thaha [20] : 114)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menganjurkan untuk memperkaya diri dengan ilmu dan tetap bersemangat berbekal diri dengan ilmu selama usia masih ada hingga ia bisa menggapai surga. Imam at-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Sa’id radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda yang artinya, “Seorang mukmin tidak akan pernah kenyang dengan kebaikan yang ia dengar, sehingga puncaknya adalah (ia memasuki) surga.” (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi no. 2686, ia berkata, “Hadits ini hasan gharib”)

7. Jujur dan amanah

Seorang penuntut ilmu hendaknya memiliki sifat jujur dan amanah ketika menuntut ilmu dan mengajarkannya kepada manusia. Ia juga harus menjauhi pembelaan terhadap permasalahan apa saja yang bertentangan dengan kebenaran. Bila ia lupa dalam suatu perkara kemudian tampak kebenaran dihadapannya, maka ia harus segera kembali kepada kebenaran tanpa mencelanya agar ia tidak menjadi orang yang berkhianat terhadap ilmunya.

Diantara hal yang perlu dikritisi dari sebagian penuntut ilmu adalah peremehan mereka dalam mengeluarkan fatwa hanya karena telah mentelaah sebagian dari hukum-hukum syar’i. Bahkan, diantara mereka ada yang mengira bahwa ia telah menjadi orang yang ahli dalam berfatwa dan mengoreksi perkataan para fuqaha ataupun membantahnya.

Para salafush shalih rahimahumullah sangat teliti dan hati-hati dalam berfatwa kepada manusia karena takut kalau ada diantara mereka yang salah, mengeluarkan ucapan tentang Allah tanpa ilmu, atau menisbahkan sesuatu yang tidak ada dalam syari’at. Mereka menolak untuk berfatwa, padahal kemampuan mereka sangat tinggi dan keilmuan mereka sangat dalam.

8. Menyebarkan ilmu dan mengajarkannya

Diantara adab yang wajib dilakukan oleh seorang penuntut ilmu syar’i adalah menyebarkan ilmu di antara manusia, tidak menyembunyikannya dan tidak pula kikir dengan ilmu. Allah subhanahu wa ta’ala telah memperingatkan orang yang menutupi ilmu dan mengancamnya dengan siksaan. Allah ta’ala berfirman yang artinya:

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam al-Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat melaknati.” (TQS. Al-Baqarah [2] : 159)

Seorang penuntut ilmu syar’i hendaknya bersemangat dalam menyebarkan ilmu kepada manusia, mengingatkan mereka dengan urusan agama, memperingatkan dari kelalaian dan kemaksiatan serta mengajarkan hukum halal dan haram. Seorang penuntut ilmu juga harus menyeru di jalan Allah dengan benar, terutama kepada keluarga, kerabat, tetangga dan umumnya kaum muslimin yang berada di sekitarnya dengan penuh hikmah dan nasihat yang baik, tidak takut dalam dakwahnya terhadap celaan para pencela.

9. Zuhud

Allah subhanahu wa ta’ala telah menjadikan dunia sebagai ladang beramal untuk kampung akhirat dan memerintahkan kita untuk memakmurkannya dengan amal shalih.

Hendaknya seorang penuntut ilmu menyiapkan dirinya di dunia ini seperti orang asing di negeri perantauan. Ia akan melihat apa yang bermanfaat baginya di negeri akhirat dan bersungguh-sungguh untuk meraihnya. Ia juga akan melihat hal-hal yang akan menyibukkannya dan menghalang-halanginya dari akhirat sehingga ia bisa menjauhinya.

Seorang penuntut ilmu juga hendaknya berhias dengan zuhud terhadap dunia, tidak berlebihan dalam menikmati kemewahan yang bisa melalaikannya dari menuntut ilmu, meninggalkan kehidupan glamor dan kemewahan yang bisa membuat jiwa terlena dan hati sibuk.

10. Mengoptimalkan waktu

Waktu itu lebih mahal daripada emas, karena waktu adalah kehidupan. Seorang penuntut ilmu tidak boleh menyia-nyiakan waktunya hanya untuk bercanda dan bermain. Sebab, ia tidak akan bisa mengganti kesempatan yang telah berlalu dan kesempatan itu juga tidak akan menantinya. Begitu juga, barangsiapa yang tidak memanfaatkan waktunya, niscaya penderitaannya akan berkepanjangan, sebagaimana orang yang sakit akan terus menderita menanti datangnya waktu sehat dan semangat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya:

“Ada dua nikmat yang kebanyakan manusia tertipu dengan keduanya, yaitu nikmat sehat dan waktu luang.” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam bab ar-Riqoq (VIII/180)

11. Mendiskusikan ilmu agar tidak lupa

Hikmah Allah subhanahu wa ta’ala menghendaki bahwa lupa adalah tabiat manusia serta menjadikan kemampuan intelektual dan daya ingat mereka berbeda-beda. Hal ini memiliki beberapa hikmah, diantaranya: sifat lupa akan memacu seorang penuntut ilmu untuk mendiskusikan ilmu dan mengulangi pelajarannya dari waktu ke waktu. Dengan begitu, ia akan mendapatkan pahala dan derajat di sisi Allah subhanahu wa ta’ala, menambah pemahamannya, dan membandingkan antara yang ia pahami dengan apa yang ia hafal. Sehingga hal tersebut akan melekat kuat di dalam benaknya.

Dari ‘Ali ibn Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Saling mengunjungilah dan diskusikanlah hadits. Janganlah kalian membiarkan ilmu itu hilang.”

12. Menjaga wibawa dan rasa malu

Wibawa dan rasa malu merupakan sifat yang harus dimiliki oleh seorang penuntut ilmu untuk membedakan antara dirinya dengan selainnya. Jangan sampai ia terlena dengan orang lain dan tidak menyibukkan diri dengan perkara-perkara sepele yang dapat menjatuhkan kedudukan dan kewibawaannya. Hendaklah ia berhias dengan adab dan keindahan ilmu serta menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak bermanfaat.

Khatib al-Baghdadi rahimahullah berkata, “Hendaklah orang yang mencari hadits menjauhi sikap main-main, bergabung dengan majlis omong kosong, gelak tertawa, dan canda secara berlebihan. Sebab, yang diperbolehkan adalah canda ringan dan jarang-jarang dilakukan serta tidak keluar dari batasan etika dan ilmu. Adapun seseorang yang terus-menerus bercanda, berkata kotor, bertindak bodoh yang membuat sesak dada dan menimbulkan kejahatan, maka hal itu adalah tercela. Banyak canda dan tertawa akan menjauhkan wibawa seseorang dan menghilangkan harga dirinya.

13. Persahabatan yang baik

Teman yang baik adalah teman yang bisa mendatangkan manfaat di dunia dan akhirat. Sedangkan, persaudaraan yang tegak diatas kecintaan karena Allah dan saling menasihati dalam kebaikan dan ketakwaan, maka ia adalah persaudaraan yang kekal abadi. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat menekankan untuk memilih teman yang baik dan mengambil manfaat dari pergaulan yang baik itu. Beliau bersabda yang artinya, “Seseorang itu akan mengikuti agama temannya, maka hendaklah seorang diantara kalian melihat kepada siapa ia berteman.” (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi no. 2379, ia berkata, “Hadits ini hasan”. Abu Dawud no. 4833, dan selain keduanya).

Seorang penuntut ilmu sangat perlu untuk memilih teman yang baik yang akan mengajaknya untuk bersabar dalam menuntut ilmu, mengingatkannya tatkala lupa, menasihatinya ketika salah, dan mengarahkannya ketika tersesat.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 16 September 2010

Mengapa TIDAK BIASA? Karena Mario Teguh memiliki keunikan tersendiri (penilaian saya lebih banyak terhadap untaian-untaian kalimat yang beliau sampaikan baik secara verbal maupun literal, tentang pribadi beliau secara dalam saya tidak terlalu tahu). Anda yang pernah menonton acara Golden Ways di Metro TV tentu sepakat dengan saya, bahwa pilihan kata yang digunakan oleh bapak Mario Teguh TIDAK BIASA. Kadang sedikit membingungkan, namun ternyata disanalah kekuatannya. Pilihan-pilihan kata beliau menunjukkan orisinalitas daya ungkap pemikiran beliau, dan ini -ternyata- disukai oleh banyak orang. Dengan gaya khas beliau, beliau mampu menjawab banyak pertanyaan-pertanyaan peserta -terutama dalam tema pengembangan diri- dengan jawaban yang unik namun begitu kuat. Salah satu rumus yang beliau sampaikan (yang sangat saya ingat) adalah rumus “jawaban sederhana” (istilah ini saya sendiri yang memunculkan). Misal, ketika ada orang yang bertanya, “Bagaimana cara mengatasi rasa malas?”, jawabannya adalah, “jangan malas”. “Bagaimana agar tidak menjadi pemarah”, jawabannya, “jangan marah”. Sederhana, namun begitu kuat. Jawaban model ini sangat tepat disampaikan kepada orang-orang yang senang berpikir rumit dalam hal-hal yang sebenarnya mudah dan simpel.

Salah satu ciri khas bapak Mario Teguh yang lain adalah, jawaban yang berputar-putar (ini yang kadang membuat saya mengernyitkan dahi untuk memahami kata-kata beliau), namun setelah terucapkan semua, ternyata menjadi sebuah konsep yang unik, kuat dan tentu solutif untuk pertanyaan yang diajukan. Inilah Mario Teguh yang saya kenal, sosok yang TIDAK BIASA, yang tidak seperti ORANG KEBANYAKAN. Tentu sosok seperti beliau tidak lahir begitu saja, namun pasti melewati proses belajar yang tidak sebentar. Seperti cerita orang-orang sukses lainnya, tentu banyak peristiwa yang beliau temui yang menjadikan beliau seperti sekarang.

Poin penting yang ingin saya kemukakan dari tulisan ini adalah, tak ada salahnya menjadi orang yang TIDAK BIASA. Ketika banyak orang lebih memilih pemikiran mainstream, berpikir sedikit nyeleneh rasanya perlu juga. Ketika banyak orang bekerja keras untuk bisa sejajar/sama dengan yang lain, tak ada salahnya kita bekerja keras untuk menjadi pribadi yang unik, berbeda dari yang lain, namun punya kekuatan dibalik keunikan yang kita miliki.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 15 September 2010

Model keberislaman lain yang juga banyak dianut oleh masyarakat Indonesia adalah hanya menjadikan Islam sebagai agama ritual belaka, tak menganggapnya sebagai panduan bagi seluruh kehidupan manusia. Inilah yang dikenal dengan paham sekulerisme, paham yang memisahkan agama dengan kehidupan.

Pertanyaannya kemudian, bagaimana harusnya keberislaman kita, apakah seperti Islam kultural (untuk menunjukkan ajaran Islam yang dicampur adukkan dengan adat istiadat yang bukan berasal dari Islam) atau Islam sekuler (Islam hanya di masjid dan mushalla, sedangkan di kantor, rumah dan pasar Islam tidak dipakai), atau seperti apa? Untuk menjawab pertanyaan ini, saya akan mengutip penjelasan Imam Ibnu Katsir rahimahullah terhadap surah al-Baqarah ayat 208 dalam kitab Tafsir beliau.

Berikut ayat 208 dari surah al-Baqarah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

Imam Ibnu Katsir mengutip pernyataan dari Ibnu ‘Abbas, Mujahid, Thawus, adh-Dhahhak, ‘Ikrimah, Qatadah, as-Sudi, Ibnu Zaid ketika menafsirkan kata (السلم) mereka sepakat bahwa artinya adalah Islam (الإسلام). Adh-Dhahhak, Ibnu ‘Abbas, Abu al-‘Aliyah dan ar-Rabi’ ibn Anas menafsirkan kata (السلم) dengan keta’atan (الطاعة).

Sedangkan kata (كـافة) diartikan dengan keseluruhan (جميعا). Ini pendapat Ibnu ‘Abbas, Mujahid, Abu al-‘Aliyah, ‘Ikrimah, Rabi’, as-Sudi, Muqatil Ibn Hayyan, Qatadah dan adh-Dhahhak. Kemudian kalimat (و لا تتبعوا خطوت الشيطن) yang biasanya diterjemahkan dengan “dan janganlah kalian ikuti langkah-langkah syaithan”, ditafsirkan oleh Imam Ibnu Katsir dengan “laksanakanlah keta’atan dan jauhilah apa-apa yang diperintahkan syaithan kepada kalian”. Dan syaithan memerintahkan untuk melakukan perbuatan jahat (السوء) dan keji (الفحشاء) sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala dalam surah al-Baqarah ayat 169.

Dalam tafsir surah al-Baqarah ayat 168, Imam Ibnu Katsir mengutip perkataan Mujahid dan as-Sudi, yang menafsirkan kalimat (و لا تتبعوا خطوت الشيطن), mereka mengatakan bahwa semua kemaksiatan kepada Allah subhanahu wa ta’ala merupakan bagian dari langkah-langkah syaithan.

Ayat 208 ini ditutup dengan peringatan dari Allah subhanahu wa ta’ala bahwa syaithan adalah musuh yang nyata bagi kita (إنه لكم عدو مبين). Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsir surah al-Baqarah ayat 168 menegaskan bahwa kita harus berpaling dari syaithan dan waspada terhadapnya.

Dari tafsir surah al-Baqarah ayat 208 ini kita bisa memahami bahwa Allah ‘azza wa jalla memerintahkan kita untuk berislam secara keseluruhan, tidak setengah-setengah. Kita diperintahkan untuk ta’at kepada seluruh aturan Allah subhanahu wa ta’ala baik berupa perintah yang harus kita laksanakan maupun larangan yang harus kita tinggalkan, dalam seluruh aspek kehidupan, inilah yang dimaksud dengan kalimat (ادخلوا في السلم كـافة).

Kemudian Allah juga memperingatkan kita untuk menjauhi langkah-langkah syaithan, yaitu berupa seluruh kemaksiatan kepada Allah ‘azza wa jalla. Yang dimaksud dengan kemaksiatan adalah meninggalkan segala kewajiban yang diperintahkan Allah subhanahu wa ta’ala bagi kita atau melakukan hal-hal yang dilarang oleh-Nya. Acuannya adalah al-Qur’an dan as-Sunnah, bukan pendapat masyarakat.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 19 Juli 2010

Muhammad Abduh

9 September 2010 (Bertepatan 30 Ramadhan 1431 H)

Beberapa poin rekomendasi dari simposium nasional tersebut menyebutkan kata “radikalisme” secara langsung. Misalnya poin: “Dukungan kepada Kementerian Pendidikan Nasional agar menjauhkan lembaga pendidikan dasar, menengah dan tinggi dari kemungkinan sebagai tempat persemaian radikalisme.” Kemudian poin: “Pemerintah, media-massa maupun tokoh masyarakat seyogyanya menghindari sikap dan tindakan yang bernada “memaklumi” atau “memaafkan” radikalisme apalagi terorisme, karena melalui hal seperti itulah terorisme bertahan dan berkembang. Khususnya MUI, perlu membuat dan mensosialisasikan fatwa-fatwa yang tidak mendukung radikalisme dan terorisme “ Dan poin: “Mendorong studi-studi radikalisme dan terorisme inter-disiplin yang akademis guna mendukung pembuatan kebijakan dan langkah operasional BNPT dan instansi terkait lainnya.”

Bahkan dari keseluruhan 10 poin rekomendasi simposium nasional, istilah radikal, radikalisasi dan radikalisme menjadi primadona dan disandingkan dengan istilah terorisme. Menarik jika kita coba hubungkan pertanyaan dari Adian Husaini dengan hasil rekomendasi dari simposium nasional tersebut. Sebelumnya, menjadi catatan penting juga, istilah radikalisme (dan terorisme) yang menjadi tajuk simposium nasional yang diadakan oleh LSM Lazuardi Birru bekerjasama dengan beberapa instansi tersebut sangat jelas menunjuk pada Islam. Ini misalnya terlihat pada poin yang menghubung-hubungkan radikalisme dan terorisme dengan MUI yang notabene merupakan lembaga keislaman.

Mengutip Adian Husaini, beliau menyatakan bahwa John L. Esposito (yang juga beliau kutip dari buku “Gerakan Salafi Radikal di Indonesia” hasil penelitian PPIM UIN Jakarta) memaparkan ciri-ciri ideologi dari Islam radikal adalah: (1) mereka berpendapat bahwa Islam adalah sebuah pandangan hidup yang komprehensif dan bersifat total, sehingga Islam tidak dipisahkan dari politik, hukum, dan masyarakat ; (2) mereka seringkali menganggap bahwa ideologi masyarakat Barat yang sekular dan cenderung materislistis harus ditolak ; (3) mereka cenderung mengajak pengikutnya untuk ‘kembali kepada Islam’ sebagai sebuah usaha untuk perubahan sosial ; (4) karena ideologi masyarakat Barat harus ditolak, maka secara otomatis peraturan-peraturan sosial yang lahir dari tradisi Barat, juga harus ditolak ; (5) mereka tidak menolak modernisasi sejauh tidak bertentangan dengan standar ortodoksi keagamaan yang telah mereka anggap mapan, dan tidak merusak sesuatu yang mereka anggap sebagai kebenaran yang sudah final ; (6) mereka berkeyakinan, bahwa upaya-upaya Islamisasi pada masyarakat Muslim tidak akan berhasil tanpa menekankan aspek pengorganisasian ataupun pembentukan sebuah kelompok yang kuat.

Jika kita baca secara seksama hasil kajian John L. Esposito tersebut, maka akan sangat jelaslah yang mereka maksud dengan radikal adalah setiap orang atau kelompok yang menginginkan diterapkannya kembali Islam sebagai ideologi. Ini juga berarti bahwa setiap orang yang ingin mengamalkan al-Qur’an dan as-Sunnah secara keseluruhan berarti radikal, karena ajaran Islam dalam al-Qur’an dan as-Sunnah sangat jelas menunjukkan bahwa Islam memang merupakan sebuah ideologi (dalam bahasa Arab: mabda). Jadi siapa yang mereka tunjuk sebagai radikal dan pengusung radikalisme sudah sangat jelas.

Dalam simposium nasional yang saya sebutkan diatas, hasil rekomendasi mencoba menghubungkan radikalisme (dengan makna yang senada dengan uraian John L. Esposito) dengan terorisme. Pada kelompok-kelompok yang dituduh (padahal buktinya tidak kuat) melakukan aksi kekerasan atas nama Islam, baik pengeboman maupun bentuk kekerasan dan teror lainnya, hubungan radikalisme dan terorisme sangat jelas kelihatan. Bahkan, bagi kelompok yang menyatakan bergerak “tanpa kekerasan” pun, tak luput mendapat cap yang sama. Mereka yang tak memiliki image kekerasan, jika masih memegang ideologi Islam radikal (menurut John L. Esposito), akan dianggap menginspirasi kekerasan. Misal: seruan jihad melawan Israel, dianggap memprovokasi umat Islam melakukan aksi teror.

Hasil rekomendasi dari simposium nasional sudah bergulir dan tentu kita akan merasakan dampaknya. Namun, sebagai “wacana berbeda”, tulisan ini tentu tidak bisa dengan mudah dituduh “menginspirasi terorisme”. Tulisan ini lebih kepada sumbang saran bagi semua elemen umat Islam maupun bangsa Indonesia (pemerintah, militer, parpol, LSM, dan masyarakat secara umum) untuk menilai dan melihat sesuatu secara lebih proporsional. Misal saja, dibanding melakukan upaya deradikalisasi Islam (dengan pengertian deideologisasi Islam atau lebih jelas deislamisasi) yang pada faktanya tidak mungkin bisa dilakukan (karena Islam ideologi merupakan tuntutan keimanan seseorang sebagai muslim), lebih baik mencoba urun rembuk dengan berbagai pihak untuk mengatasi masalah-masalah riil di lapangan, seperti korupsi, kerusakan moral, pencurian SDA oleh segelintir orang, dan hal-hal riil lainnya. Semoga menjadi bahan diskusi.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 8 September 2010

Bila Anda sering melihat acara-acara televisi di bulan Ramadhan ini, Anda akan melihat fenomena aneh bangsa ini, fenomena taat musiman. Walaupun kata “taat” mungkin kurang tepat, namun paling tidak sedikit menggambarkan kenyataan yang terjadi. Lihat saja, cukup banyak iklan khusus Ramadhan yang menampilkan wanita berkerudung, begitu juga sinetron dan acara-acara khas Ramadhan lain. Ini menjadi fenomena tersendiri, karena wujud “wanita berkerudung” tersebut cukup asing hadir di televisi kita di luar bulan Ramadhan. Dan, berdasarkan pengamatan pada Ramadhan-Ramadhan yang lalu, fenomena “wanita berkerudung” ini akan kembali menghilang dari televisi kita pasca Ramadhan.

Faktanya, televisi kita hanya merefleksikan fenomena “taat musiman” yang jamak terjadi di masyarakat. Misalnya saja, bagaimana ketika Ramadhan, khususnya shalat Isya, jamaah shalat di masjid membludak, namun di luar Ramadhan, kadang satu shaf pun tak penuh. Tadarus al-Qur’an di bulan Ramadhan digiatkan, di luar Ramadhan, al-Qur’an terpajang di lemari sampai berdebu karena tak tersentuh tangan manusia. Bahkan, bagi pegiat pacaran, Ramadhan merupakan bulan “menahan diri”, sehingga kunjungan ke pacar dikurangi intensitasnya, agar kesucian Ramadhan tetap terjaga (?).

Inilah negeri kita! Inilah bangsa kita! Pertanyaannya, mengapa hal ini bisa terjadi? Apakah fenomena ini akan terus terjadi di tahun-tahun mendatang? Menjawab hal ini, kita perlu melihat fenomena ini secara utuh, tidak parsial. Kalau kita tilik sejarah, fenomena aneh ini merupakan hasil logis dari berdirinya negara yang menjadikan sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan) sebagai asas dari semua sub sistem yang berlaku di negara tersebut. Sejak awal berdirinya, Indonesia sudah meninggalkan Islam, dengan beribu alasan yang sebenarnya tak logis (silakan baca: Soekarno-Hatta, Pendiri Sekularisme Indonesia). Dan, walaupun tak sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia yang murni (pra kolonialisme), akhirnya pemikiran sekuler menjadi pemikiran mayoritas bangsa ini, dengan pemaksaan melalui jalur pendidikan, sosial-budaya dan politik. Salah satu hasilnya adalah fenomena “taat musiman” ini.

Mungkin ada yang menyatakan bahwa negeri ini tak 100 % sekuler. Menjawabnya mudah saja, 1 % pun sekuler, berarti negeri ini tak menerapkan syariah Islam 100 % (jika Islam vis a vis dengan sekularisme). Dan jika tak 100 % sesuai dengan syariah Islam, berarti menurut pandangan Islam, umat Islam di negeri ini telah menyimpang (silakan baca surah al-Baqarah ayat 208-209 beserta tafsirnya dari kitab-kitab tafsir mu’tabar). Dan, berdasarkan definisi sekularisme -yaitu pemisahan agama dengan kehidupan-, negeri ini tetap layak disebut menerapkan sistem sekuler. Dan fakta mengatakan, lebih dari 50% syariah Islam tak diterapkan oleh penguasa negeri ini. Inilah akar masalahnya, sistem sekuler dan masyarakat yang berpikiran sekuler.

Bagi masyarakat sekuler, Ramadhan tetaplah sebuah hajatan besar keagamaan yang perlu untuk mereka perhatikan. Hanya segelintir orang yang benar-benar tak peduli dengan Ramadhan. Namun, kepedulian mereka terhadap Ramadhan, tidaklah sesuai dengan keinginan Islam sendiri dengan adanya puasa Ramadhan (silakan baca surah al-Baqarah ayat 183 beserta tafsirnya). Bagi mereka, Ramadhan adalah waktu untuk sedikit dekat dengan Islam. Bagi yang tak terbiasa berkerudung, saatnya berkerudung. Bagi yang dulu shalatnya bolong-bolong, di bulan Ramadhan lebih rajin shalatnya. Bagi yang pacaran, saatnya direm sementara di bulan Ramadhan. Termasuk bagi televisi, saatnya menampilkan sebagian “acara Islami” (saya beri tanda petik, karena kebanyakan acara yang disebut Islami di televisi tak benar-benar Islami) di bulan Ramadhan. Selesai Ramadhan, mari kita kembali ke “kehidupan asli” kita. Mari kita lepaskan kerudung, tinggalkan shalat, giatkan pacaran dan tampilkan acara-acara syahwati lagi di televisi kita.

Inilah Ramadhan di Indonesia! Bahkan sebagian PSK (singkatan dari Pekerja Seks Komersial, frase yang bertujuan untuk mengangkat harkat dan martabat para pelacur, yang sebenarnya begitu hina), dari pemberitaan di media, meliburkan diri di bulan Ramadhan. Maka, logis jika kalimat “Mari Kita Berzina Lagi! Ramadhan Sebentar Lagi Pergi…”, saya jadikan sebagai judul tulisan ini. Tentu bukan untuk mengajak Anda melakukan perbuatan zina, namun hanya untuk menunjukkan ironi yang terjadi di negeri ini. Inilah Ramadhan di negeri yang bernama Indonesia, negeri yang begitu banyak dilimpahi karunia oleh Allah subhanahu wa ta’ala, namun penduduknya durhaka dengan meninggalkan Islam sebagai aturan kehidupan…

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 8 September 2010

1.  Lemahnya posisi Islam dan umat Islam (termasuk negara-negara berpenduduk mayoritas muslim) di dunia internasional. Frase “dunia internasional” yang kita pahami sebagai kapitalisme global yang dipimpin oleh AS, saat ini begitu kuat mencengkeram negeri-negeri muslim sehingga tak ada aksi signifikan yang bisa dilakukan oleh umat Islam ketika agama mereka dihina dan dinista. Bahkan, para penguasa negeri-negeri muslim seperti “pemuda kurus dan tak berdaya” yang tak mampu memberikan perlawanan sedikit pun terhadap penghinaan agama Islam, semisal aksi pembakaran al-Qur’an tanggal 11 September ini.

2.  Aksi pembakaran al-Qur’an ini merupakan bukti nyata absurdnya demokrasi dalam memberikan keadilan bagi umat manusia. Demokrasi hanya akan bersikap adil, jika kepentingan para tuan kapitalis terusik, namun jika darah umat Islam yang tertumpahkan, para pembela demokrasi tak akan peduli. Ambil contoh bagaimana sikap pemerintah AS terhadap rencana aksi pembakaran al-Qur’an di negara mereka. Walaupun mengecam, mereka menyatakan tak akan menghentikan aksi tersebut karena konstitusi mereka (demokrasi?) membela hak berekpresi bagi semua orang.

3.  Kuatnya kampanye War On Terrorism (WOT) yang berpijak pada asumsi keliru bahwa Islam sebagai ideologi sebagai akar dari terorisme. Kampanye yang mendunia, bahkan menjadi agenda penting pemerintah RI, ini menghasilkan berbagai tindakan kontradiktif, naif dan sangat tidak menjunjung rasa keadilan. Demi mensukseskan kampanye ini, Densus 88 menangkap ust. Abu Bakar Ba’asyir dengan tuduhan terlibat aksi terorisme tanpa bukti yang kuat. Namun, ketika banyak kelompok penista Islam (seperti Ahmadiyah, Kristen Ekstrim yang merencanakan membakar al-Qur’an, termasuk negara-negara yang terlibat invasi Irak dan Afghanistan) melakukan aksinya, para pendukung WOT diam saja bahkan cenderung mengaminkan aksi mereka. Faktanya, kampanye War On Terrorism menginginkan sebuah tatanan dunia baru dimana hanya ideologi kapitalisme sekuler yang bisa hidup, dibawah pimpinan AS dan sekutu-sekutu mereka. Tidak ada kesempatan bagi setiap orang yang menginginkan diterapkannya Syariah Islam.

4.  Tidak adanya yang bertindak sebagai junnah (pelindung) bagi umat Islam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits riwayat Imam Bukhari dan Muslim, bahwa Imam (pemimpin umat Islam) merupakan junnah (pelindung), dimana umat Islam akan berperang dibelakangnya dan berlindung dengannya. Makna dari hadits ini adalah, khalifah (imam) akan menjadi pelindung umat Islam sehingga umat Islam memiliki ‘izzah (kemuliaan), tak bisa dihinakan apalagi dinistakan oleh musuh-musuh Islam. Secara fakta, khalifah al-Mu’tashim pernah menyerang salah satu daerah Romawi karena ada diantara mereka yang mencoba melecehkan seorang muslimah. Akhirnya, daerah tersebut berhasil ditaklukkan. Sulthan ‘Abdul Hamid II pernah memberikan ancaman serius kepada Inggris dan Perancis untuk membatalkan rencana salah satu kelompok yang ingin mengadakan kabaret yang berisi penghinaan kepada Rasulullah. Akhirnya Inggris dan Perancis membatalkan kabaret tersebut. Silakan bandingkan dengan apa yang bisa dilakukan para penguasa negeri-negeri muslim sekarang.

Sekarang, kita bisa memilih, apakah kita akan tetap menjadi pendukung demokrasi dan kampanye anti terorisme yang sebenarnya merupakan agenda musuh-musuh Islam untuk menguasai dunia, atau berjuang mengembalikan kemuliaan umat Islam dengan hadirnya kembali Imam bagi umat Islam sedunia.

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 7 September 2010

Pernyataan diatas bukan bermaksud suuzhzhon, sekali lagi bukan. Ini hanya sekedar ‘cubitan’ bagi orang-orang yang telah kehilangan Ramadhan, sebelum Ramadhan benar-benar meninggalkan mereka. Apa yang saya sampaikan diatas merupakan fakta, bahkan fenomena yang marak di negeri ini. Padahal hal ini jelas tak sesuai dengan esensi Ramadhan itu sendiri.

Kembali ke tema awal. Faktanya, Ramadhan memang sebentar lagi akan berakhir, tinggal beberapa hari lagi. Bagi kita yang memahami makna Ramadhan, wajib introspeksi akan hal ini. Apakah kita telah berhasil mencapai tujuan Ramadhan atau belum. Apa tujuan puasa Ramadhan? Mari kita baca kembali surah Al-Baqarah ayat 183. La’allakum tattaquun, agar kalian menjadi orang-orang yang bertaqwa. Taqwa, itulah tujuan puasa Ramadhan kita.

Taqwa, dalam terminologi Islam, berarti sikap memelihara diri dari perbuatan dosa. Karakter orang yang bertaqwa adalah orang yang selalu mawas diri dan berupaya menghindarkan diri dari segala hal yang bisa membawa kepada perbuatan dosa. Dengan ungkapan yang lebih sederhana, taqwa biasanya diartikan “menjalankan segala perintah Allah subhanahu wa ta’ala dan menjauhi seluruh larangan-Nya”.

Bulan Ramadhan merupakan madrasah bagi kita, umat Islam, untuk mencapai ketaqwaan. Walaupun kita tak bisa mengukur secara persis seberapa taqwa diri kita atau orang lain, karena hanya Allah yang tahu akan hal itu, namun ada indikator sebagai acuan seseorang telah bertaqwa atau tidak. Indikator ini yang akan menunjukkan apakah seseorang berhasil lulus madrasah Ramadhan dengan cumlaude, atau malah DO.

Beberapa indikator orang yang lulus madrasah Ramadhan:

1. Menjadikan Islam sebagai standar hidup. Orang yang bertaqwa adalah orang yang menjadikan Islam sebagai standar hidup dan tolok ukur perbuatannya. Bukan orang yang bertaqwa, orang yang kelihatan khusyu’ ketika shalat di masjid, panjang wiridnya, namun dalam aktivitas muamalahnya masih terlibat riba, bunga bank misalnya. Tidak bisa dikatakan bertaqwa, orang yang mampu mengkhatamkan al-Qur’an dengan tartil seminggu sekali, namun masih terlibat dalam pembuatan dan penerapan hukum-hukum buatan manusia yang bertentangan dengan al-Qur’an dan as-Sunnah. Hanya orang yang menjadikan Islam sebagai standar hidup dan standar seluruh aktivitasnya lah yang layak disebut sebagai orang yang bertaqwa.

2. Selalu mengkaji dan mendalami tsaqafah Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan as-Sunnah. Mereka mengkaji tsaqafah Islam untuk diamalkan, bukan hanya sekedar memenuhi hasrat dan kepuasan intelektual. Orang yang bertaqwa adalah orang yang menstandarkan seluruh aktivitasnya dengan al-Qur’an dan as-Sunnah, dan ini tentu tidak mungkin bisa dilakukan jika dia tak memahami berbagai tsaqafah Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan as-Sunnah tersebut.

3. Selalu mawas diri dan berupaya menghindari berbagai hal yang syubhat karena khawatir terjatuh pada keharaman. Orang yang bertaqwa adalah orang yang sangat berhati-hati dalam seluruh aktivitasnya. Ia tak akan melakukan sesuatu sebelum jelas sesuatu tersebut merupakan hal yang dibolehkan oleh Islam. Ia juga akan berupaya mempersedikit aktivitas mubah, karena yang wajib dan sunnah sudah menyibukkannya. Jika mubah saja dipersedikit, apalagi yang makruh dan haram.

Semoga Ramadhan kali ini memberikan atsar baik bagi kita, sehingga kita layak menyandang gelar muttaqin sebagai tujuan puasa Ramadhan. Mari sama-sama memperbaiki diri…

Muhammad Abduh

Banjarmasin, 3 September 2010